المشاركات : 123
المواضيع 13
الإنتساب : Oct 2014
السمعة :
22
..
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
و حطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
و إياك و الظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
و سافر بقلبك بين الورى
لتبصر أثار من قد ظلم.
المشاركات : 182
المواضيع 12
الإنتساب : Apr 2014
السمعة :
74
اخي العزيز.. جزاك الله خيرا على هذه المعلومات.لكن.. أقول لك :
1-الحسد هو تمني زوال النعمة. وهذا فيه خبث من حيث ان هذا فيه. مشابهة لإبليس حيث انه حسد بني آدم وذريته على الجنة..
-2 الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة. بخلاف العين قد تكون من انسان طيب وصالح..علا ما يقتل احدكم اخاه.
3-ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب..
أصحح لك المعلومة العين هي التي الاكثر.وقول شيخ الإسلام ابن تيمية (ماخلى جسد من حسد) اكمل ماذا قال (غير ان اللئيم يظهره والكريم يخفيه)..
الفرق بين العين و الحسد:
العين تكون من الصالح وغير الصالح. الدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابي الذي اصاب الصحابي بعين.رأي جسمه فأعجبه ولم يبرك
الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة( لويردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
الفوارق في الاعراض :
الحسد يصحبه وسوسة في الصدر (الذي يوسوس في صدور الناس) وسوسة في العقيدة. و يدخل في هذه الوسوسة القرين دخول اولي..
اما العين فغالب اعراضها تكون تعب فشل خمول وكسل نوم كثير. واشياء اخرىليس هذا موضوعنا الآن..
الموضوع انك ذكرت انه شائع ولابد منه يعني الحسد وهذا خطأ..العين لا يكاد يخلو احد منها لكن الحسد لايخرجه ويبديه الا خبيث النفس.
واما بالنسبة للعلاج ذكرت أشياءالتي يجب على كل مسلم فعلها..الصلاة واذكار الصباح والمساء. والوضوء هذه أشياء مسلمات ضروريات.. لكن اقول لك من واقع تجربة عشتها انا:
الحسد يؤثر على المحيط الذي يعيش فيه المحسود وبالتالي رقية البيت ضرورية جدا ورائعة لمن يعاني حسدا في جسمه.
الاستفراغ رائع وضربة موجعة موجهة في الصميم لمن به حسد.لانه يخاطب بيت الداء وهو الشيءالذي يخاطبه ويعشعش فيه الحسد ابتداءا (المعدة).. المعدة بيت الاء قال عليه الصلاة والسلام..
بعد رقية البيت والاستفراغ. نقوم بمخاطبة الجسد والبحث على المواقع التي تسبب الحسد في اتلافها. سواءحسيا او معنويا. فالحسد يتغلغل حتى في العظام سبحان الله..
الحسد ينكمش مثل العين لذلك يشعر المصاب بانتعاش اثناءالرقية. ثم بعد ايام يظن انه شفي فيعود اليه الالم اشد..فيظن ان الحسد او العين قد جدد وهذا خطأ..
المحسود اثناءالرقية يشتد عليه الالم في بعض الاحيان لكن بعدها تبدا الاعراض في الاختفاءباذن الله... هناك اشياءكثيرة قد يطول الكلام عليها ليس هو مقامها.. وفقك الله اخي الكريم
شكرا اخي. اردت فقط التنبيه. تقبل مروري. أسأل الله أن يشفي كل مريض
زن من وزنك بما وزنك وما وزنك به فزنه
من جا إليك فرح إليه. ومن جفاك فصدعنه
من ظن انك دونه. فاترك هواه اذن وهنه
وارجع إلى رب العباد فكل مايأتيك منه
المشاركات : 123
المواضيع 13
الإنتساب : Oct 2014
السمعة :
22
بارك الله فيك نعم والله هو قال لي العين و ليس الحسد بارك الله فيك أخي على المرور و قد تم تصويب مواطن الخلط في الموضوع.
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
و حطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
و إياك و الظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
و سافر بقلبك بين الورى
لتبصر أثار من قد ظلم.
المشاركات : 1,420
المواضيع 367
الإنتساب : Jan 2014
السمعة :
677
الاسم الكامل: Nadjma Allmofid
الجنس: انثى
أخي Robson لا يقال لمن لم ير الرسول صلى الله عليه و سلم رضي الله عنهم
بل يقال رحمهم الله
لأن إبن تيمية ليس من الصحابة
لكل شيء إذا ما تمّ نقصان .... فلا يغّر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ .... من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
المشاركات : 1,420
المواضيع 367
الإنتساب : Jan 2014
السمعة :
677
الاسم الكامل: Nadjma Allmofid
الجنس: انثى
أخي Robson
مع كل إحترامي لك و لكل ما تقوم به من مجهودات لا ينكرها إلا جاحد
أقول لك أنا شخصيا لا أحب مثل هذه العبارات في المنتدى
****** أن تقوم بالوضوء و تجعل الماء الموضوء به يسيل في إناء و أن تقوم بعد وضوءك بغسل أطرافك بذلك الماء و أن تواظب على هذا قدر ما إستطعت حتى تفارق العين جسدك بإذن الله*******
رغم هذا لم أحذفها لكن أريد أن أسألك شيئا
من أين أتى هذا الراقي بهذه الطريقة
هل ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أن قام بها أم أنه إجتهاد
و كيف لشخص يجمع ماء الوضوء الذي يجمع نخام الأنف و الفم و الماء الذي نغسل به الأرجل ووو
و يقوم بغسل أطرافه به
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقلقني الموضوع
فالإجتهاد في الأمور الخاصة بالرقية قد تحيد عن مسارها المرغوب فيه و تنقلب إلى الضد
فأرجوك وضح لي كي أقتنع
و إلا سوف تعرض موضوعك للحذف
دون أن ينقص من شأنك شيء
فأنت عضو متميز و لك مني كل الإحترام
لكل شيء إذا ما تمّ نقصان .... فلا يغّر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ .... من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
المشاركات : 123
المواضيع 13
الإنتساب : Oct 2014
السمعة :
22
اذا فليتم حذفه أختي رجاءا و عذرا و سيكون خطأ و لن يتكرر بإذن الله و اذا أردتي معرفة ما ان كان ذلك صحيحا او لا فما عليك الا البحت لتنالي الأجر أيضا
أرجوا منك حذف الموضوع
إذا كنت في نعمة فارعها
فإن الذنوب تزيل النعم
و حطها بطاعة رب العباد
فرب العباد سريع النقم
و إياك و الظلم مهما استطعت
فظلم العباد شديد الوخم
و سافر بقلبك بين الورى
لتبصر أثار من قد ظلم.
المشاركات : 1,420
المواضيع 367
الإنتساب : Jan 2014
السمعة :
677
الاسم الكامل: Nadjma Allmofid
الجنس: انثى
Robson كتب :ثبت من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لبط به ، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر بن ربيعة ، قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء ، فأمر عامرا أن يتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، وركبتيه وداخله إزاره ، وأمره أن يصب عليه، قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه ) ( صحيح الجامع
-56 )
تفسير الحديث، أن عامر بن ربيعة اصاب سهل ابن حنيف بعين فأرداه صريعا.. فأمر النبي عامر أن يتوضأ ثم اخذ ماء الوضوء وغسل به ظهر سهل بن حنيف او وراء عنقه فقام وكأنه لم يصب بعين قط.. الخلاصة هنا أن علاج العين هو أن تأخذ ماء توضأ به من اصابك بالعين وترشه على وجهك او ظهرك او تغتسل به وستقوم ان شاء الله بخير.. وهذه الطريقة مجربة ونتيجتها ثابتة باذن الله.
إذن يسن لعلاج العين أن يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ، لما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : ( كان يؤمر العائن ، فيتوضأ ، ثم يغتسل منه المعين ) ( صحيح أبو داوود - 3286 )
قال القرطبي <!-- s --><img src="{SMILIES_PATH}/icon_e_sad.gif" alt="" title="حزين" /><!-- s --> أمر صلى الله عليه وسلم في حديث أبي أمامة العائن بالاغتسال للمعين ، وأمر هنا بالاسترقاء ، قال علماؤنا : إنما يسترقى من العين إذا لم يعرف العائن ، وأما إذا عرف الذي أصابه بعينه فإنه يؤمر بالوضوء على حديث أبي إمامة ، والله أعلم ) ( الجامع لأحكام القرآن - 9 / 226 )
يعني أنك ان لم تعرف من اصابك بالعين فعليك بالرقية الشرعية، اما ان عرفته فعليك ان تأخذ ماء وضوئه وتغتسل به.
قال ابن القيم - رحمه الله - <!-- s --><img src="{SMILIES_PATH}/icon_e_sad.gif" alt="" title="حزين" /><!-- s --> فلما كان الحاسد أعم من العائن ، كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن ، وهي - أي العين - سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه ، أثرت فيه ولا بد ، وإن صادفته حذرا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام ، لم تؤثر فيه ، وربما ردت السهام على صاحبها ) ( الطب النبوي – ص 166 )
أنت أختي عفتي روحك واش راح.ديري كون.تعلمي بهذا الشيء و على كل حال الاخ المرقي اجتهد و انا نقات فإن أخطأت فمن نفسي و ان أصبت فمن الله
بارك الله فيك
أنت إنسان متواضع و راقي جدا في معالجتك للمواضيع
قرأت ردك على رسالتي التي طلبت فيها الإعتذار منك بسبب خشونتي في ردي عليك
و جوابك كان رائعا و مؤدبا
فلم أحذف الموضوع لما فيه من فائدة
لكل شيء إذا ما تمّ نقصان .... فلا يغّر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ .... من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
المشاركات : 7
المواضيع 3
الإنتساب : Jun 2016
السمعة :
0
المـكان: مصر
الجنس: ذكر
العين اعراضها تكون تعب فشل خمول وكسل نوم كثير