02-09-2015, 07:41 AM
اخي العزيز.. جزاك الله خيرا على هذه المعلومات.لكن.. أقول لك :
1-الحسد هو تمني زوال النعمة. وهذا فيه خبث من حيث ان هذا فيه. مشابهة لإبليس حيث انه حسد بني آدم وذريته على الجنة..
-2 الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة. بخلاف العين قد تكون من انسان طيب وصالح..علا ما يقتل احدكم اخاه.
3-ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب..
أصحح لك المعلومة العين هي التي الاكثر.وقول شيخ الإسلام ابن تيمية (ماخلى جسد من حسد) اكمل ماذا قال (غير ان اللئيم يظهره والكريم يخفيه)..
الفرق بين العين و الحسد:
العين تكون من الصالح وغير الصالح. الدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابي الذي اصاب الصحابي بعين.رأي جسمه فأعجبه ولم يبرك
الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة( لويردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
الفوارق في الاعراض :
الحسد يصحبه وسوسة في الصدر (الذي يوسوس في صدور الناس) وسوسة في العقيدة. و يدخل في هذه الوسوسة القرين دخول اولي..
اما العين فغالب اعراضها تكون تعب فشل خمول وكسل نوم كثير. واشياء اخرىليس هذا موضوعنا الآن..
الموضوع انك ذكرت انه شائع ولابد منه يعني الحسد وهذا خطأ..العين لا يكاد يخلو احد منها لكن الحسد لايخرجه ويبديه الا خبيث النفس.
واما بالنسبة للعلاج ذكرت أشياءالتي يجب على كل مسلم فعلها..الصلاة واذكار الصباح والمساء. والوضوء هذه أشياء مسلمات ضروريات.. لكن اقول لك من واقع تجربة عشتها انا:
الحسد يؤثر على المحيط الذي يعيش فيه المحسود وبالتالي رقية البيت ضرورية جدا ورائعة لمن يعاني حسدا في جسمه.
الاستفراغ رائع وضربة موجعة موجهة في الصميم لمن به حسد.لانه يخاطب بيت الداء وهو الشيءالذي يخاطبه ويعشعش فيه الحسد ابتداءا (المعدة).. المعدة بيت الاء قال عليه الصلاة والسلام..
بعد رقية البيت والاستفراغ. نقوم بمخاطبة الجسد والبحث على المواقع التي تسبب الحسد في اتلافها. سواءحسيا او معنويا. فالحسد يتغلغل حتى في العظام سبحان الله..
الحسد ينكمش مثل العين لذلك يشعر المصاب بانتعاش اثناءالرقية. ثم بعد ايام يظن انه شفي فيعود اليه الالم اشد..فيظن ان الحسد او العين قد جدد وهذا خطأ..
المحسود اثناءالرقية يشتد عليه الالم في بعض الاحيان لكن بعدها تبدا الاعراض في الاختفاءباذن الله... هناك اشياءكثيرة قد يطول الكلام عليها ليس هو مقامها.. وفقك الله اخي الكريم
شكرا اخي. اردت فقط التنبيه. تقبل مروري. أسأل الله أن يشفي كل مريض
1-الحسد هو تمني زوال النعمة. وهذا فيه خبث من حيث ان هذا فيه. مشابهة لإبليس حيث انه حسد بني آدم وذريته على الجنة..
-2 الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة. بخلاف العين قد تكون من انسان طيب وصالح..علا ما يقتل احدكم اخاه.
3-ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب..
أصحح لك المعلومة العين هي التي الاكثر.وقول شيخ الإسلام ابن تيمية (ماخلى جسد من حسد) اكمل ماذا قال (غير ان اللئيم يظهره والكريم يخفيه)..
الفرق بين العين و الحسد:
العين تكون من الصالح وغير الصالح. الدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابي الذي اصاب الصحابي بعين.رأي جسمه فأعجبه ولم يبرك
الحسد لا يكون الا من نفس خبيثة( لويردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
الفوارق في الاعراض :
الحسد يصحبه وسوسة في الصدر (الذي يوسوس في صدور الناس) وسوسة في العقيدة. و يدخل في هذه الوسوسة القرين دخول اولي..
اما العين فغالب اعراضها تكون تعب فشل خمول وكسل نوم كثير. واشياء اخرىليس هذا موضوعنا الآن..
الموضوع انك ذكرت انه شائع ولابد منه يعني الحسد وهذا خطأ..العين لا يكاد يخلو احد منها لكن الحسد لايخرجه ويبديه الا خبيث النفس.
واما بالنسبة للعلاج ذكرت أشياءالتي يجب على كل مسلم فعلها..الصلاة واذكار الصباح والمساء. والوضوء هذه أشياء مسلمات ضروريات.. لكن اقول لك من واقع تجربة عشتها انا:
الحسد يؤثر على المحيط الذي يعيش فيه المحسود وبالتالي رقية البيت ضرورية جدا ورائعة لمن يعاني حسدا في جسمه.
الاستفراغ رائع وضربة موجعة موجهة في الصميم لمن به حسد.لانه يخاطب بيت الداء وهو الشيءالذي يخاطبه ويعشعش فيه الحسد ابتداءا (المعدة).. المعدة بيت الاء قال عليه الصلاة والسلام..
بعد رقية البيت والاستفراغ. نقوم بمخاطبة الجسد والبحث على المواقع التي تسبب الحسد في اتلافها. سواءحسيا او معنويا. فالحسد يتغلغل حتى في العظام سبحان الله..
الحسد ينكمش مثل العين لذلك يشعر المصاب بانتعاش اثناءالرقية. ثم بعد ايام يظن انه شفي فيعود اليه الالم اشد..فيظن ان الحسد او العين قد جدد وهذا خطأ..
المحسود اثناءالرقية يشتد عليه الالم في بعض الاحيان لكن بعدها تبدا الاعراض في الاختفاءباذن الله... هناك اشياءكثيرة قد يطول الكلام عليها ليس هو مقامها.. وفقك الله اخي الكريم
شكرا اخي. اردت فقط التنبيه. تقبل مروري. أسأل الله أن يشفي كل مريض
زن من وزنك بما وزنك وما وزنك به فزنه
من جا إليك فرح إليه. ومن جفاك فصدعنه
من ظن انك دونه. فاترك هواه اذن وهنه
وارجع إلى رب العباد فكل مايأتيك منه
من جا إليك فرح إليه. ومن جفاك فصدعنه
من ظن انك دونه. فاترك هواه اذن وهنه
وارجع إلى رب العباد فكل مايأتيك منه