01-25-2015, 11:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة على النبي الكريم محمد سيد الأنام أجمعين الذي قال الله تعالى في حقّّه في سورة الحجر، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " اصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ *إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ * الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ".فصلى عليك يارسول الله و على آلك و صحبك أجمعين.
أخي الكريم، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
لا يسعني إلا أن أهنئك على موقفك المشرف للمسلم في وقوفك مع صديقك في محنته التي كادت أن تودي ببيت من بيوت المسلمين باحتمال دخوله السجن إن لم يسدد دينه.
فهنيئا لك أولا على إنتصارك على نفسك لأنك لم تكن في سعة من أمرك، وانطبق عليك قول الله تعالى في كتابه العزيز بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الحشر: " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة". ثانيا أنه كان لديك الاختيار و لم تكن مجبرا اللهم إلا شهامتك و وفائك اللذان أجبراك على ذلك. ثالثا أنك لم تعين له وقتا بل قلت له حين ييسر لك الله ذلك. رابعا أنك إعتمدت على الثقة التي بينك وبينه و لو أنني كنت أودّ أن تكونا قد إكتتبتما و أشهدتما على القرض فلا أحد يضمن أجله.
أخي الكريم الآن و أنت في ضيق العيش و ضيق الانتظار أرجو أن لا تفسد على نفسك ما قدمت لها. فلقد إتفق العلماء أنّ "كل قرض جرّ نفعا فهو ربا"
بل إسمع أخطر من ذلك حتى مجرد أن تتفق معه أن تقرضه قرضا على أن يرده إليك بعد مدة بشرط ان يعطيك مثله لنفس المدة فهو غير جائز، ويدخل في منفعة القرض الذي هو ربا على الاطلاق و( العقدين في عقد واحد فهو باطل).
أخي الكريم لقد سألت ،و قد أجبناك بما قاله أهل العلم، نتمنى لك التوفيق، و جازاك الله عنا كل خير.
أخي الكريم، الأحرى بك الآن ان تفكر في كيفية إخراج زكاة دينك، و لك ان تسأل علماء أصحاب رأي و علم كي يفصلوا لك في ذلك. و لقد نقلت فتوى المجمع الفقهي من على صفحة إسلام ويب لتأخذ فكرة عن هذا الموضوع و إليك نص الفتوى و عنوان الموقع.
سؤالي حول زكاة الأموال: فقد أقرضت شخصا مبلغا من المال يقدر بحوالي: 380000 دينار جزائري منذ حوالي: 5 سنوات مضت، وطالبته بها عدة مرات، ولكنه كان يماطل ولم أكن متأكدا من سداده للمبلغ، وفي الشهر الماضي اتفقنا على سدادها بالتقسيط بمبلغ 7000 دج كل شهر، وسؤالي: ما هي كيفية إخراج الزكاة؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالراجح عندنا هو وجوب زكاة الدين على المقرض بكل حال ـ سواء كان المقترض موسرا أو معسرا باذلا أو مماطلا ـ والراجح عندنا ـ أيضا ـ أن الدين لا تجب زكاته إلا بعد قبضه فيزكيه صاحبه إذا قبضه لما مضى من السنين، وإن شاء أخرج زكاته مع زكاة ماله وهو أحوط إذا كان المدين مليئا باذلا، فإن بعض أهل العلم أوجب إخراج زكاة الدين على رأس كل حول إذا كان المدين مليئا باذلا، وأما إذا كان مماطلا أو معسرا أو جاحدا، فلا يجب إخراج الزكاة إلا بعد قبضها لما مضى من السنين، ومن العلماء من قال يخرجها لسنة واحدة بعد قبضه للدين، ومنهم قال يستقبل بها حولا جديد، وراجع ـ لتفصيل القول في هذه المسألة ومعرفة أقوال أهل العلم ـ الفتويين رقم: 119194، ورقم: 119205، وبناء على ما هو مرجح عندنا، فإن الواجب عليك أن تخرج زكاة كل قسط تقبضه من هذا الدين لما مضى من السنين، وهل لك أن تخصم مما يجب تزكيته عن السنة الثانية ما تم إخراجه عن السنة الأولى وهكذا في هذا قولان للعلماء مبينان على مسألة وجوب الزكاة، هل هو في عين المال أو في الذمة؟ وقد ناقشنا هذه المسألة وبينا الراجح فيها في الفتوى رقم: 121528.
والله أعلم.
<!-- m --><a class="postlink" href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=130746">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.p ... &Id=130746</a><!-- m -->
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركات
و الصلاة على النبي الكريم محمد سيد الأنام أجمعين الذي قال الله تعالى في حقّّه في سورة الحجر، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : " اصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ *إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ * الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ".فصلى عليك يارسول الله و على آلك و صحبك أجمعين.
أخي الكريم، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
لا يسعني إلا أن أهنئك على موقفك المشرف للمسلم في وقوفك مع صديقك في محنته التي كادت أن تودي ببيت من بيوت المسلمين باحتمال دخوله السجن إن لم يسدد دينه.
فهنيئا لك أولا على إنتصارك على نفسك لأنك لم تكن في سعة من أمرك، وانطبق عليك قول الله تعالى في كتابه العزيز بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الحشر: " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة". ثانيا أنه كان لديك الاختيار و لم تكن مجبرا اللهم إلا شهامتك و وفائك اللذان أجبراك على ذلك. ثالثا أنك لم تعين له وقتا بل قلت له حين ييسر لك الله ذلك. رابعا أنك إعتمدت على الثقة التي بينك وبينه و لو أنني كنت أودّ أن تكونا قد إكتتبتما و أشهدتما على القرض فلا أحد يضمن أجله.
أخي الكريم الآن و أنت في ضيق العيش و ضيق الانتظار أرجو أن لا تفسد على نفسك ما قدمت لها. فلقد إتفق العلماء أنّ "كل قرض جرّ نفعا فهو ربا"
بل إسمع أخطر من ذلك حتى مجرد أن تتفق معه أن تقرضه قرضا على أن يرده إليك بعد مدة بشرط ان يعطيك مثله لنفس المدة فهو غير جائز، ويدخل في منفعة القرض الذي هو ربا على الاطلاق و( العقدين في عقد واحد فهو باطل).
أخي الكريم لقد سألت ،و قد أجبناك بما قاله أهل العلم، نتمنى لك التوفيق، و جازاك الله عنا كل خير.
أخي الكريم، الأحرى بك الآن ان تفكر في كيفية إخراج زكاة دينك، و لك ان تسأل علماء أصحاب رأي و علم كي يفصلوا لك في ذلك. و لقد نقلت فتوى المجمع الفقهي من على صفحة إسلام ويب لتأخذ فكرة عن هذا الموضوع و إليك نص الفتوى و عنوان الموقع.
سؤالي حول زكاة الأموال: فقد أقرضت شخصا مبلغا من المال يقدر بحوالي: 380000 دينار جزائري منذ حوالي: 5 سنوات مضت، وطالبته بها عدة مرات، ولكنه كان يماطل ولم أكن متأكدا من سداده للمبلغ، وفي الشهر الماضي اتفقنا على سدادها بالتقسيط بمبلغ 7000 دج كل شهر، وسؤالي: ما هي كيفية إخراج الزكاة؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالراجح عندنا هو وجوب زكاة الدين على المقرض بكل حال ـ سواء كان المقترض موسرا أو معسرا باذلا أو مماطلا ـ والراجح عندنا ـ أيضا ـ أن الدين لا تجب زكاته إلا بعد قبضه فيزكيه صاحبه إذا قبضه لما مضى من السنين، وإن شاء أخرج زكاته مع زكاة ماله وهو أحوط إذا كان المدين مليئا باذلا، فإن بعض أهل العلم أوجب إخراج زكاة الدين على رأس كل حول إذا كان المدين مليئا باذلا، وأما إذا كان مماطلا أو معسرا أو جاحدا، فلا يجب إخراج الزكاة إلا بعد قبضها لما مضى من السنين، ومن العلماء من قال يخرجها لسنة واحدة بعد قبضه للدين، ومنهم قال يستقبل بها حولا جديد، وراجع ـ لتفصيل القول في هذه المسألة ومعرفة أقوال أهل العلم ـ الفتويين رقم: 119194، ورقم: 119205، وبناء على ما هو مرجح عندنا، فإن الواجب عليك أن تخرج زكاة كل قسط تقبضه من هذا الدين لما مضى من السنين، وهل لك أن تخصم مما يجب تزكيته عن السنة الثانية ما تم إخراجه عن السنة الأولى وهكذا في هذا قولان للعلماء مبينان على مسألة وجوب الزكاة، هل هو في عين المال أو في الذمة؟ وقد ناقشنا هذه المسألة وبينا الراجح فيها في الفتوى رقم: 121528.
والله أعلم.
<!-- m --><a class="postlink" href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=130746">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.p ... &Id=130746</a><!-- m -->
و السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركات