06-09-2014, 08:26 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
وزارة الشؤون الدينية تفتي بجواز صعق المواشي قبل ذبحها؟؟؟؟؟
![[صورة: 1400598132.jpg]](http://algeriatimes.net/imagesnews/1400598132.jpg)
أفتت لجنة الإفتاء بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بجواز صعق الحيوان قبل ذبحه، وأشارت إلى أن الأمر يشمل كل الحيوانات التي يجوز أكل لحمها وكذا الدواجن، وذلك باستعمال الصعق الكهربائي المستعمل في المذابح والمسالخ، وذلك قبل ذبحها ذبحا شرعيا، بحجة التمكن من تلبية والاستجابة لحجم الطلب من اللحوم في السوق يوميا .
وجاء في الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الدينية، في ردّ للجنة الإفتاء بالوزارة، عن سؤال حول حكم الشريعة الإسلامية في الصعق الكهربائي، أن أغلب المذابح والمسالخ اليوم تقوم بصعق الحيوانات والدواجن المأكول لحمها بالكهرباء قبل ذكاتها ذكاة شرعية، وهذا بحجة التخفيف على الحيوان أو ذبح كميات كبيرة في اليوم، حيث تلبي الطلب المتزايد على اللحوم.وأكدت لجنة الإفتاء، أن الضابط الشرعي في هذه المسألة، هو إذا كان هذا الصعق لا يزهق الروح، بل يفقد الوعي فقط، حيث لو ترك الحيوان مدة يمكنه أن يصحو ويستفيق، وفي هذه الحالة فإن ذكاته تعتبر ذكاة شرعية، ويحل أكله لعموم قوله تعالى، «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَه وَالمُنْخَنِقَةُ وَالمَوْقُوذَةُ وَالمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ إِلاَّ مَا ذَكَيْتُمْ».
أما إذا زهقت روح الحيوان الذي تعرض للصعق الكهربائي، فإنه يكون ميتة لا يحل أكلها، ولا تصيّرها الذكاة حلالا، لأنها من قبيل الموقوذة المحرمة بنص الآية سالفة الذكر، مشيرا إلى أنه في هذه الحالة، الرجوع إلى المتخصصين والأخذ بما يفيدون به، فهم من يستطيعون تقرير حد الصعق الكهربائي الذي لا يزهق الروح.
وفي حال التيقن، أن بعض الدواجن والحيوانات تموت بمجرد صعقها وقبل ذبحها، ولم يتم التمييز بين الميتة والحية الفاقدة للوعي، فأوضحت لجنة الإفتاء، أنه لا يجوز التعامل مع مثل هذه المذابح، لأنها تطعم الناس الميتة التي حرّم الله بنص الآية المحكمة سابقة الذكر أكل لحمها. وبالنسبة لمسألة الذبح الآلي، كأن لا تقع الآلة أحيانا في المحل المحدد شرعا للذكاة ويموت الحيوان قبل قطع المريء والأوداج والحلقوم فهو ميتة لا يحل أكله، وبالتالي لا يحل التعامل حينها مع المذابح التي تستخدم الذبح بالطريقة التي ذكرتم.
الله يعافينا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
وزارة الشؤون الدينية تفتي بجواز صعق المواشي قبل ذبحها؟؟؟؟؟
أفتت لجنة الإفتاء بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف، بجواز صعق الحيوان قبل ذبحه، وأشارت إلى أن الأمر يشمل كل الحيوانات التي يجوز أكل لحمها وكذا الدواجن، وذلك باستعمال الصعق الكهربائي المستعمل في المذابح والمسالخ، وذلك قبل ذبحها ذبحا شرعيا، بحجة التمكن من تلبية والاستجابة لحجم الطلب من اللحوم في السوق يوميا .
وجاء في الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الدينية، في ردّ للجنة الإفتاء بالوزارة، عن سؤال حول حكم الشريعة الإسلامية في الصعق الكهربائي، أن أغلب المذابح والمسالخ اليوم تقوم بصعق الحيوانات والدواجن المأكول لحمها بالكهرباء قبل ذكاتها ذكاة شرعية، وهذا بحجة التخفيف على الحيوان أو ذبح كميات كبيرة في اليوم، حيث تلبي الطلب المتزايد على اللحوم.وأكدت لجنة الإفتاء، أن الضابط الشرعي في هذه المسألة، هو إذا كان هذا الصعق لا يزهق الروح، بل يفقد الوعي فقط، حيث لو ترك الحيوان مدة يمكنه أن يصحو ويستفيق، وفي هذه الحالة فإن ذكاته تعتبر ذكاة شرعية، ويحل أكله لعموم قوله تعالى، «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَه وَالمُنْخَنِقَةُ وَالمَوْقُوذَةُ وَالمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ إِلاَّ مَا ذَكَيْتُمْ».
أما إذا زهقت روح الحيوان الذي تعرض للصعق الكهربائي، فإنه يكون ميتة لا يحل أكلها، ولا تصيّرها الذكاة حلالا، لأنها من قبيل الموقوذة المحرمة بنص الآية سالفة الذكر، مشيرا إلى أنه في هذه الحالة، الرجوع إلى المتخصصين والأخذ بما يفيدون به، فهم من يستطيعون تقرير حد الصعق الكهربائي الذي لا يزهق الروح.
وفي حال التيقن، أن بعض الدواجن والحيوانات تموت بمجرد صعقها وقبل ذبحها، ولم يتم التمييز بين الميتة والحية الفاقدة للوعي، فأوضحت لجنة الإفتاء، أنه لا يجوز التعامل مع مثل هذه المذابح، لأنها تطعم الناس الميتة التي حرّم الله بنص الآية المحكمة سابقة الذكر أكل لحمها. وبالنسبة لمسألة الذبح الآلي، كأن لا تقع الآلة أحيانا في المحل المحدد شرعا للذكاة ويموت الحيوان قبل قطع المريء والأوداج والحلقوم فهو ميتة لا يحل أكله، وبالتالي لا يحل التعامل حينها مع المذابح التي تستخدم الذبح بالطريقة التي ذكرتم.
الله يعافينا
لكل شيء إذا ما تمّ نقصان .... فلا يغّر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ .... من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ .... من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
